Niego; pozbawia je wewn�trznego �aru, dr�enia, bezgranicznego pragnienia,by pozna� i kocha� Pana...

Strona początkowa

Każdy jest innym i nikt sobą samym.

Z�y jest wielkim sprzymierze�cem grzechu i �wiata.
Grzech, �wiat i Z�y tworz� zgubn� tr�jc�, kt�ra mo�e uczyni� nasz� sytuacj�
wobec Boga naprawd� rozpaczliw�.
Wyzwoli� nasze s�uchanie
Powy�ej przedstawili�my nasz ludzki, ziemski, z�y wymiar, kt�ry czyha na
nasze �ycie i w jakim� stopniu ju� si� do niego przedosta�. Wszyscy
znajdujemy si� w podobnej sytuacji. Dobre warunki dla s�uchania zosta�y w
nas zak��cone, nie sprzyjaj� doskona�ej wydajno�ci, a przyczyna tego jest
jedna: grzech, �wiat i Z�y. Nie mo�emy ju� d�u�ej nie zwraca� na to uwagi,
nie mo�emy pociesza� si� my�l�, �e z biegiem lat g�uchota staje si�
nieunikniona. Nie! Pami�tajmy, �e �ycie chrze�cijanina jest nieustannym
wzrastaniem ku jego pe�ni, ku wieczno�ci. Z biegiem lat nasz s�uch powinien
si� wyostrzy�, nasza zdolno�� s�uchania powinna si� zwi�kszy� i rozwin��.
Czy kiedykolwiek my�limy o tym, �e �yjemy na tym �wiecie, aby dojrze� do
dnia, w kt�rym b�dziemy s�ucha� Boga w ekstazie i b�ogos�awie�stwie? Czy
zastanawiamy si� nad tym, �e B�g zaplanowa�, aby�my doszli do tego
najwa�niejszego spotkania bez przystank�w, czyli, aby nasze ziemskie �ycie
doprowadzi�o nas st�d do takiej blisko�ci z Nim, aby�my nadali tej
ostatecznej chwili wymiar spontaniczno�ci i ci�g�o�ci ziemskiego
do�wiadczenia? Czy kiedykolwiek rozwa�amy to, �e nie zostali�my umieszczeni
na ziemi, by, zanim osi�gniemy �ycie wieczne, przej�� przez swego rodzaju
kwarantann�, lecz �e Pan da� nam �ycie, aby ostatni jego dzie� nie by� dla
nas wstrz�sem, ale radosnym zako�czeniem? �wi�ci m�wi� prawd�, gdy opisuj�
�mier�, jako uj�cie duszy ku Bogu z pokojem, z jakim rzeka przelewa si� do
morza.
Nie musimy wcale d��y� do Boga, pokonuj�c ogromn� przepa��. Musimy doj�� do
Boga poprzez dojrza�o��, kt�rej wszystkie sekrety znane s� Bo�ym planom.
Nale�y wzrasta�, rozwija� si� w gotowo�ci, w wierno�ci, w s�uchaniu, w
uleg�o�ci, w ch�ci p�j�cia za s�owem Bo�ym. Nasza istota nie powinna
posiada� �adnych ogranicze�, je�li chodzi o pozwolenie Bogu, by przenikn��
nas Swoim s�owem, kt�re jest �yciem wiecznym, tak, aby�my doszli do
wieczno�ci bez wstrz�s�w, z ca�kowitym oddaniem, kt�re b�dzie naszym
ostatnim gestem, spontanicznym zako�czeniem naszego �ycia.
Teraz jest ju� jasne, dlaczego grzech, �wiat i Z�y s� tak wielk� tragedi�,
z�em tak strasznym, tak bardzo op�akiwanym nieszcz�ciem. Musimy pami�ta� i
nieustannie powtarza� sobie, �e zostali�my wezwani, aby spotka� si� z
Bogiem bez wstrz�s�w; musimy nieustannie zadawa� sobie pytanie, czy nasze
�ycie przebiega krok w krok z planami Bo�ymi, czy wys�uchali�my
wszystkiego, co Pan chcia� nam powiedzie� a� do dnia dzisiejszego i czy
dotychczas sprawili�my, aby Jego s�owo przynios�o w nas owoce. Warto tutaj
przypomnie� przypowie�� o siewcy. Temat jest ci�gle ten sam. Pan wychodzi,
aby zasia� swoje s�owo we wszystkich duszach. Mo�emy by� pl�tanin� cierni
naszych po��dliwo�ci, kt�re zag�usz� to ziarno, skalist� ziemi�, kt�ra go
nie przyjmie, drog� zdan� na �ask� i nie�ask� z�odziei i nieprzyjaci�, ale
mo�emy by� te� otwart� bruzd� gleby, mi�kk� i �yzn�, kt�ra przyjmie ziarno
s�owa Bo�ego. B�g takimi nas wszystkich uczyni�. Wszyscy jeste�my �yzn�
ziemi�, poniewa� Pan uczyni� nas takimi dla swojego s�owa, dlatego, aby�my
przynie�li Mu owoc. Wszyscy wyszli�my z r�k Bo�ych jako �yzna ziemia.
A co si� p�niej sta�o? Musimy przeanalizowa� dzieje naszego �ycia i
dokona� rachunku sumienia. Co uczynili�my z polem Boga, w kt�rym Jego S�owo
zasia�o ziarno �ycia wiecznego? Nadesz�a chwila rozliczenia, chwila naszej
spowiedzi, pokory wobec Pana, kt�ry, ukazuj�c nam nasz� g�uchot�, sprawia,
i� wo�amy g�o�no: "M�w, bo s�uga Tw�j s�ucha". Ty mo�esz przem�wi� do
g�uchych, Ty przemawiasz do wszystkich, Ciebie s�uchaj� nawet g�azy,
dlaczego wi�c i ja mam Ciebie nie s�ucha�, Panie? Tw�j g�os jest ca�y
skierowany do mnie, Tw�j g�os, dzi�ki kt�remu si� narodzi�em, kt�rego musz�
by� �wiadkiem i kt�ry musz� nie�� w �wiat. Panie spraw, abym Ci� s�ucha�!
Pragnienie, by uwolni� naszego ducha od tej jak�e cz�stej, powa�nej i
ot�piaj�cej g�uchoty, powinno zaowocowa� w nas czystym sumieniem, wolnym od
najmniejszego cienia grzechu i duchem wyzwolonym z ziemskich p�t,
strzeg�cym si� jakiegokolwiek z�ego podst�pu. Jedynie wtedy b�dziemy mogli
powt�rnie zacz�� s�ucha�, przepe�nieni pokorn� �wiadomo�ci�, �e jeste�my
grzesznikami, ale r�wnie� z ufn� nadziej� ludzi zbawionych przez S�owo
Bo�e, kt�re jest prawdziwym S�owem �ycia wiecznego.
8. Wyj�cie - warunek s�uchania
Wyjd� z twojej ziemi rodzinnej i z domu twego ojca do kraju, kt�ry ci
uka��.
(Rdz 12,1)
Zobaczyli�my ju�, �e przyczyny naszych trudno�ci w s�uchaniu Pana s�
zwi�zane z nasz� pozycj� stworze� z��czonych bardzo silnie z tym �wiatem,
sp�tanych przez ograniczenia wyp�ywaj�ce z naszej ludzkiej natury,
poddanych wp�ywom Z�ego. Taki stan rzeczy mo�e wyja�ni� pewien fakt -
niezwykle znacz�cy i sugestywny, a zarazem wywieraj�cy du�e wra�enie -
kt�ry cz�sto pojawia si� w Pi�mie �wi�tym: wielkie wo�ania Boga. Kiedy B�g
wo�a cz�owieka, jak go wo�a? Kiedy B�g pragnie zwyci�a� w �yciu cz�owieka
co wtedy czyni?
Abraham
Przyjrzyjmy si� �yciu Abrahama, ojca naszej wiary. Jest poganinem, silnie
zwi�zanym ze swoj� ziemi� w Ur, o wielkich bogactwach, czyli wielkiej
ziemskiej pot�dze. Pewnego razu wo�a do niego g�os, g�os Boga, kt�rego on

Tematy

Template provided by Designs by Darren Opracowanie Marketing w Internecie dla Każdy jest innym i nikt sobą samym.